„Jedná se o stejnou lásku, kvalitativně stejný vztah,“ říká pražský duchovní, který mezi svými ovečkami rozdíly nedělá. Věří, že také církev, společnost a legislativa by měly LGBT lidi podporovat stejně heterosexuály. I na úrovni manželství.
Setkává se prý s názorem, že manželství pro všechny by ohrozilo tradiční rodinu. „Myslím, že je to velké nedorozumění. To, co ohrožuje tradiční rodinu, není uznání stejnopohlavních svazků, ale spíš naše sobectví nebo doba, ve které žijeme; neschopnost udělat si na sebe vzájemně čas,“ vypočítává.
Známý teolog, překladatel a vysokoškolský pedagog je také farářem Českobratrské církve evangelické v pražských Kobylisích. Zrovna tam se také schází Logos, spolek českých LGBT věřících. A právě po příchodu do kobyliského sboru se nový pastor začal podrobněji zabývat právě otázkou toho, jak k nim přistupuje církev a jak společnost jako taková.
„Když jsem poznal Logos, zjistil jsem, že LGBT křesťané jsou lidé, jejichž identita se netočí jenom kolem sexuality. Chtějí žít normální život, což jim ovšem společnost často znemožňuje,“ myslí si. „A co je nejhorší: znemožňuje jim to někdy i církev, která jim různě hází klacky pod nohy.“
Řada církevních představitelů se přitom odkazuje na samotnou Bibli. Ve skutečnosti to nebude tak jednoduché. „V Bibli nenajdeme žádnou zmínku o homosexuálních vztazích, a už vůbec žádný odsudek, který by se jich týkal,“ argumentuje Ondřej Kolář.
Váží si prý toho, že se najde nemalá skupina lidí, kteří ani dnes manželství nepovažují za archaickou záležitost. Není to pro ně jen nepotřebný kus papíru, ale závazek celoživotního vztahu se vším, co k němu patří: věrností, láskou a vzájemnou podporou.
Že se jedná o gay a lesbické páry? Závazek je to pořád tentýž – i když u nás jejich úřední svazek zatím nemá stejný název a bohužel se ani nepojí se stejnými právy a povinnostmi. To by se mohlo už brzy změnit. „Nevidím žádný teologický ani etický důvod, proč by tito lidé měli být odmítáni nebo jejich vztah degradován. Proto podporuji manželství LGBT lidí,“ vysvětluje duchovní.
Český Parlament letos schválil "partnerství" pro stejnopohlavní páry, namísto rovnoprávného manželství. Je rozdělování lidí do dvou kategorií jen podle toho, koho milují, protiústavní? Ústavní soud Rakouska, Ústavní soud Slovinska a Nejvyšší soud USA na tuto otázku odpověděly, že ano. Můžeme se jejich úvahami inspirovat i my? Pro časopis Soukromé právo vydavatelství Wolters Kluwer (číslo 9/2024) připravila naše právnička Adéla Horáková druhou část své právní analýzy. První část analýzy se ohlédla za legislativními pokusy od roku 1989. Druhá část analýzy se dívá do budoucna a na možnost ochrany našich ústavně zaručených práv a svobod.
V průzkumu iniciativy Jsme fér mezi kandidáty a kandidátkami ve volbách do třetiny Senátu Parlamentu ČR odpovědělo zatím celkem 73 z téměř 150 oslovených. U dalších 40 kandidujících byly postoje zjištěny z veřejných zdrojů nebo z předchozí komunikace. Z celkového počtu 103 známých postojů by 43 kandidujících podpořilo rovnoprávné manželství pro stejnopohlavní páry, včetně práva společně osvojit děti. Naopak 45 kandidátů odpovědělo negativně a 16 nemá jednoznačný názor.
Český Parlament letos schválil "partnerství" pro stejnopohlavní páry, namísto rovnoprávného manželství. Jak se to stalo a proč se Česká republika stále vyhýbá plné rovnoprávnosti pro všechny páry? Pro časopis Soukromé právo vydavatelství Wolters Kluwer (letní dvojčíslo 7-8/2024) připravila naše právnička Adéla Horáková právní analýzu. První část je ohlédnutí za celou cestou od roku 1989 do současnosti.
